(...) lo svolgersi di questo processo si accompagna a
stati affettivi, comunemente chiamati sentimenti, i
quali sono negativi o positivi secondo le difficoltà, il
successo o l’insuccesso cui l’animale va incontro.”27
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27
Ugo Marzuoli, “Psiche e condizionamento”, Feltrinelli UE, 19
Vorrei, a questo punto, prendere in considerazione
due fatti concomitanti e che rappresentano
l’evidenza della peculiarità umana: da una parte il
possesso – da parte dell’uomo – di un linguaggio
articolato, e, dall’altra, la possibilità di usare della
natura esterna come strumento, cioè, in certo
senso, come ‘applicazione’, come ‘prolungamento’
del proprio corpo fisico28.
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28
oggi si potrebbe anche parlare di ‘prolungamenti’ intellettuali per
quanto riguarda macchine calcolatrici, cervelli elettronici; in certo
senso alcune tecniche di fare arte affidandosi al ‘caso’, cioè al
meccanismo tecnico adottato, non è altro che una prima forma di
macchina.
Questi due fatti, il linguaggio e lo strumento, sono
alla base dello scambio e quindi dell’hominazione
dell’uomo29.
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29
“L’homme n’existe pas avant que l’échange ne s’instaure ai sein
d’une société. La notion d’échange est la seule, en effet, qui permet
de ramener à un commun dénominateur l’ensemble des activités